שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל א׳ סימן קפ״ב (ו׳)

והנה נתיישבתי דלכאורה לפמ"ש בראוהו שנפל לים ונטבע בים הגדול וחיישינן שמא יצא ממקום אחר א"כ שוב בזה בודאי מהראוי להועיל סימן אמצעיים של"ש בזה חזקת חי דהא ראינו אחד שמת וחזקת חי לא מרעינן בזה דהא עכ"פ אחד בודאי נטבע והמים יכול להטביע וא"כ למה לא נימא שזה נטבע וכ"ת אה"נ הרי בסעיף ל"ה בהג"ה מבואר דבעינן סימן מובהק בבגדיו וגם בזה פקפקו הח"מ והב"ש במי שנטבע בבגדים ולאחר כמה ימים נמצא אחד מת אי חיישינן לשאלה אף בסי' מובהק בכליו ומכ"ש בסי' אמצעי אמנם נראה לחלק דשם אין המים מטבעין בודאי דיכול להיות שגלים השפילוהו או שיודע לשחות במים וא"כ לא אבד זה חזקת חיים שלו שמה"ט חיישינן שמא יצא ממקום אחר אבל בהרוג ומפקח את הגל ע"פ רוב כל שנפל גל עליו הוא מת רק שאנן מסופקים מתי מת פשיטא דיש לומר דאבד חזקת חי תיכף בנפלו לתוך הגל כנלפע"ד. ולכאורה נ"ל דבר חדש דלכך חיישינן שם לשאלה דניהו דחזקת חי ל"ש בזה מ"מ יותר יש לתלות דמרובא דעלמא הוא אותו הנטבע ולא אותו הפרטי שהכרנו אותו והרי בכל התורה אלזינן בתר רוב ובזה יש ליישב גם כוונת הב"ש ס"ק פ"ד לכך חיישינן לאיש אחר שזה יש לו חזקת חי ויותר טוב לתלות באחר שהוא מרובא דעלמא ולפ"ז גם בנ"ד בנמצא הרוג יותר יש לתלות דמרובא דעלמא הוא זה אמנם נראה דלפ"ז עכ"פ כשיש סי' אמצעי בגוף ניהו דיש עוד ב"א שיש להם אותן הסימנים אבל עכ"פ איתרע רובא דעלמא וכיון שב"כ וב"כ אתרע לה רובא דעלמא שרובא דעלמא אין להם אותן סימן אמצעי דאל"כ אינו נקרא סימן אמצעי דעכ"פ הרוב בודאי אין להם אותו סי' דגם סי' גרוע אינו מצוי כ"כ ומכ"ש סי' אמצעי ולזה י"ל דדוקא סי' בכליו אינו מועיל די"ל דבאמת זה האיש הוא מרובא דעלמא רק שהכלים שאל מאיש אחר ולכך בעי המהר"ם פדוואה סי' ח' סימן מובהק בכליו וגם בזה פקפקו דבזה ל"ש לומר דעכ"פ אתרע לה רובא דעלמא דז"א די"ל דהגוף הוא מרובא דעלמא רק שהכלים שאל מאיש אחר אבל בסימן אמצעי בגוף ודאי מועיל כנלפע"ד.