שוב ראיתי בשו"ת שארי הגאון מו"ה זלמן מרגליות חלק אהע"ז סימן ז' שהביא גם כן דברי הר"ן והוא לא הקשה עליו זאת והבין שהר"ן משוהו לספק השקול וע"ש וגם מ"ש בשם מהרשד"ם חלק אהע"ז סימן נ"ט שהחמיר בשינה שמו אבל אינו ענין לנ"ד דשם האיש בעצמו אמר שכן שמו ומסתמא לא חציף לשנות שמו וגם לא היה טעם בדבר מפני מה שינה שמו אבל כאן מפני שלקח פאסס על שם אחר לכך קראוהו שם בשם שנזכר בפאסס וז"ב וז"ל הגב"ע שנגבה בזראוונא יום ג' כ' לחדש אייר תרט"ו במותב תלתא ב"ד כחדא הוינא ואתא לקדמנא ה"ה מו"ה זאב מאלדווער מ"ק זראוונא והעיד לפנינו בא"ל יגיד ונ"ע בזה"ל עס איז מיר בקאנט בבירור גמור אז ר' יוסף שפיללער פלעגט צו נעמין עבור בנו אלעזר שפיללער רייזע פאססע ע"ש ב"א הנקרא בפי כל שלמה אלי' בראטהער ונכתב בקאנסקריפציע סאלמאן בראטעהר אין איך פלעג צו לעזין דאס גזאך דאס ר' יוסף הנ"ל האט איין גירייכט צו דעס אמט אודות הפאסס ואח"כ האט ער מיר גיוויזין הפאסס עצמו על שם שלמה בראטער אין אזוי איז גיוועזין אויפטער מאהל היינו שנה אחר שנה וע"ז אני מעיד בתורת עדות עוד העיד בפנינו העד זלמן קאפלער מפה כי נודע לו בבירור כי ר"א הנ"ל היה לו פאסס על שם שלמה בראטעהר וכי עי"כ היה להר' שלמה אלי' בראטעהר עיכוב בדבר הפאסס והעיד ג"כ ע"ז בתורת עדות וכן העיד ע"ז ה"ר יהונתן אידילש ולראיה באנו עה"ח היום יום ג' כ' לחדש אייר תרט"ו פה זראוונא נאום יצחק שמעלקיש נאום צבי זעמיל נאום דוד בער גראסמאן.
שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל א׳ סימן קמ״ז (ג׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא קמא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
