והנה החריף מוה' מרדכי מיזיש נ"י הקשה בהא דהאריכו הפוסקים בשכחה ליטול צפורן ביו"ט וחוה"מ אם יכולה לטבול ועיין בט"ז סי' קצ"ח ובנקה"כ וע"ז הקשה דהא צפורן אינו רק מיעוטו המקפיד דאינו רק מדרבנן וא"כ הא בולד הטומאה טובלין ביו"ט דלא מקרי מתקן והוא הדין בזה דאינו רק איסור דרבנן שמותרת לטבול ביו"ט ולפמ"ש אתי שפיר דכל שלא עלתה לה טבילה מדרבנן שוב הות על חזקת טומאה ראשונה והיא נדה גמורה ואם כן שוב הוה מתקן ויש לדחות דזה דוקא כל שספק אם טבל שייך להעמיד בחזקתו הראשונה אבל כאן ודאי טבלה רק דמדרבנן לא עלתה לה טבילה שוב הוה רק דרבנן מיהו זה אינו רק ביו"ט אבל בשבת אסור אף בטומאה דרבנן דדוקא ביו"ט אמרינן דנטמא בולד הטומאה טובלין ולא בשבת והש"ך בסי' קצ"ז ס"ק א' מפלפל בשבת ומה שהקשה על הש"ך שכתב דממנ"פ מותרת לטבול דכל שא"צ לטבול שוב לא הוה מתקן ושייך מחזי כמיקר וע"ז הקשה דאכתי מה תעשה בסחיטת השער דלא שרי רק משום מצוה ולק"מ דהב"י מבאר בסי' קצ"ט דמשום סחיטה ליכא דאין סחיטה בשער וכן הגדתי ע"פ ת"ל.
שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל א׳ סימן קמ״ב (ה׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא קמא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.