שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל א׳ סימן קכ״ט (ד׳)

והנה ק"ל בהא דאמרו בברכות דף מ"ב ארבעה תכיפות למה לא חשיב גם סמוך לחפיפה טבילה אבל לא קשה מידי דמלבד דבמקום דלא אפשר לא קפדינן אסמיכה אף גם דכל החפיפות אינן סמוכים כ"כ שזה ביום וזה בלילה. והנה הש"ך חידש דרש"י ס"ל דאפשר ולא אפשר היינו ברחוק שלשה ימים בכה"ג מקרי לא אפשר ובאמת בירושלמי מבואר דאף בשלשה ימים תחוף ביום מקודם ומ"ש הש"ך דיש לה לחוף ביום וגם לחוף בליל טבילתה לפענ"ד אדרבא יש לחוש שעי"ז תסמוך בכל אחת מהחפיפות על החפיפה האחרת וא"כ לא תחוף היטב בשני החפיפות וגם יש לחוש שכיון שלא הוצרכנו זאת רק בא"א אם כן יש לחוש לסרך בתה שתמיד תחוף בלילה וכן להיפך ביום לשטת השאלתות והרי לא התרנו רק בא"א בע"א מיהו זה יש לדחות דהא בכל טבילה הוא נושאת המסרק וממשכת החפיפה עד הלילה וע"כ הדבר צ"ע וכמ"ש והנה בגוף הדבר המבואר בירושלמי באמת בש"ס דילן בב"ק דף פ"ב נזכר תקנת עזרא ונזכר התקנה בע"א ועכ"פ בירושלמי מבואר סברת רש"י וביראים סי' קצ"ב ראיתי דחפיפה סמוך לטבילה הוא בקבלה עד ג' שעות וצ"ע כי זה דבר חדש.