שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל א׳ סימן י׳ (ג׳)

והנה זה ודאי דמקרי ערכאות כיון שבא מיד הריגעמענסט פעלד קאפעללע שהוא ממונה שם ע"ז לכתוב בספר שמות הנפטרים א"כ בודאי ערכאות נאמנים וכאן הוי מסל"ת כמ"ש מעכ"ת מחמת הכתב הראשון ואף שלא הי' קישור דברים באמת הריב"ש הקשה על הר"ן מגיטין כ"ח דאמרי והא קי"ל כל מסל"ת נאמנים ושם לא הי' קשור דברים ובכנסת יחזקאל סי' נ"ג כתב דערכאות עדיף ולא בעי קשור דברים ואני אמרתי לישב מה שדקדקתי למה אמרו שם דכל מסל"ת ולא אמרו סתם דקי"ל מסל"ת נאמן ולפמ"ש א"ש דהכוונה כל מסל"ת אף שאינו בק"ד עכ"פ בערכאות ודאי מועיל אף בלי ק"ד ולפענ"ד הי' נראה דערכאות יהי' מועיל אף בלי מסל"ת עפ"י דברי הג"א פ"ק דגיטין דרבינו יקיר כתב דנ"ל שעכו"ם שמוחזקין שאינם משקרין הוה עדים כשרים ודחו דבריו דמ"מ אינו אחיך והוא כתב דמה דהאמינו בשטרות הוא לפי שהעכו"ם מקפידים אם שטרותם נפסלין ובאמת בש"ס משמע משום דלא מרעי נפשייהו וכן הוא בטוש"ע חו"מ סי' ס"ח ולפ"ז כיון דבעגונה אפילו עכו"ם דלאו אחיך כשר וגם עכו"ם כל שהוא מסל"ת נאמן ומסל"ת הוא רק לראי' דלא משקרי וכיון שערכאות ודאי לא מרעי נפשייהו ואינם משקרים שוב מהראוי להאמינם אף שאינם מסל"ת וכאן ל"ש התפארות דאיזה התפארות יש להם במה שזה מת שם וכמ"ש הכנ"י שם וע"כ הדבר ברור לענ"ד דערכאות נאמנים אף בלי מסל"ת ובנ"ד הוה מסל"ת בודאי נאמנים וע"ד שינוי שמו (כי בביתו הי' שמו אייזק קאטץ ובהכתב נכתב אייזק קאטץ ריכטיג יאזעף זאגרייא לויט אורגינאל גאזעפא קאטץ) כבר כתב הר"ן בתשובה סי' ל"ג ובשו"ת מ"ב סי' ק"ט דכל דידוע שהדבר אמת לא משגיחין בשינוי שמו ובפרט כאן שגם שמו האמיתי אייזק קאטץ ג"כ נכתב ורק יראו לחקור בשם אם אייזק קאטץ הי' צוגס פיהרער בייא דער זיבענטען קאמפאניע וכמה שני עבודתו שעבד אצל המיליטער בכדי שיכוונו הדברים כפי מה שכתב בטוטין שיין והנני ידידו דו"ש באהבה הצעיר יוסף שאול הלוי נאטהנזאהן אבד"ק לבוב והגליל.