וגם בעיני יפלא על חוטי דכפלי שהצריכו חכמים לחטוטי בתרייהו הואיל וחוטין שבחלב דהיינו חוטי דכפלי לפי' רש"י אינן אסורין אלא מדרבנן כדאמר בפ' גיד הנשה אמאי לא נדמה אותו לההיא דמס' נידה (ס"א ב') האי מאן דרמה ליה חוטא דכיתנא בגלימיה ונתקיה ולא ידע אי נתקיה שפיר דמי מטעם שהוא מדרבנן ואפילו איסור לא ידענא אמאי אית ביה ואפילו היה חלב גמור הואיל והם נבלעים והבשר חופה אותם וא"ת פעמים מתגלים כדאמר גבי תרבא דתותי מותני מ"מ תימה שלא הזכירם התלמוד וכל רז לא אנס לך גם עתה בא מעשה לידינו ונבקשה פני מורינו על זאת.
תשובות מהר״ח אור זרוע · חלק נ״ט סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Maharach Or Zarua Responsa, Leipzig, 1860
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות מהר״ח אור זרוע, מוצג בנוסחו המקורי, בלי הערות השוליים של המהדורה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.