אתי עשה דפסח שיש בו כרת ודחי עשה דהשלמה וכו' (שם נ"ט א') א"ת למה יקטיר וידחה והלא אין הקטרה דכפרתן מועלת לו כלום דכיון דנזרק הדם ואי אפשר להקטר האימורין משום עשה דהשלמה הא כשנטמאו או נאבדו מותר לאכול פסחו ושמא רב חסדא סבירא ליה דהיכא דיש למזבח אימורין אפילו בשחיטה עובר משום עשה דהשלמה ולכך אין תקנה בהעלאה והלנה ולכך מוקי לה דוקא בחטאת העוף ור' פפא לית ליה הך סברא. הא כל הלילה ילין והאמר עליה השלם כל הקרבנות ולא מצי למימר שגם איברי התמיד לא הקטיר עד הלילה, דעליה השלם משמע קודם שיתחיל בתמיד של בין הערבים צריך להשלים ואפילו קודם שחיטתו. הכא בי"ד שחל להיות בשבת עסקינן וא"כ מהכא שמעינן שפסח דוחה שבת ומה צריך ג"ש דמועדו לקמן ריש פ' אלו דברים.
תשובות מהר״ח אור זרוע · חלק ר״כ סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Maharach Or Zarua Responsa, Leipzig, 1860
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות מהר״ח אור זרוע, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.