והכריח רש"י פירוש זה מלשון המשנה וזהו שכיון באומרו ה"ג סימן ולד באשה וסימן ולד בבהמה לא כמו שפי' התוספות דתולה בהמה באשה דהיינו משום דגריס סימן ולד באשה סי' ולד בבהמה בלא וי"ו ולכן משמעות הלשון מוכרח לומ' שהגזרה כלה אחת ותולה הבהמה באשה כלומר כמו שהשליא סימן ולד באשה כך היא סימן ולד בבהמה.
דברי ריבות · חלק מ״א סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Sudilkov, 1833
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך דברי ריבות, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.