בנין ציון · חלק נ״ט סימן ה׳

תשובה - הנה כבר הוקשה על שיטה זו של הרמב"ן שהביאה גם הבית שמואל סימן ל"ה ס"ק ל' להגאון בעל נו"ב מנאבד הסכין אחר שחיטה ומה שהשיב על זה (חלק י"ד סי' ו') שכוונת הרמב"ן משום דחזקת פנוי לאו חזקה אלימתא היא שכל הפנויות אין עומדות להיות כל ימיהן פנויות אדרבא עומדות להתקדש ובידיהן להתקדש לענ"ד דוחק הוא שלא מצאנו בשום מקום שחזקת פנוי' גרועה משאר חזקות ומ"ש דאם באה לפנינו דאנו מתירין אותה מטעם חזקת פנוי' ודוקא באינה לפנינו תהי' גרועה ובלא"ה קשה לכוון כזה בדברי הרמב"ן אכן לפ"ז מלבד קושיות מעכ"ת נ"י ומלבד מה שהוקשה להגאון בעל נו"ב מנאבד הסכין ומלבד מה שהקשה מהא דהניחו זקן או חולה הלא יקשה להרמב"ן מכל הני דתנן בגיטין (דף כ"ח) דאיך אשת כהן שהלך בעלה למד"ה אוכלת בתרומה בחזקת שהוא חי מה מועיל חזקת חי דהבעל להאשה וכן איך השולח חטאתו ממד"ה מקריבין בחזקה שהוא חי מה מועיל חזקת חי דשולח לכהן להקריב ספק חטאת שמתו בעלי' למזבח ועוד ממקומו הוא מוכרע הלא יקשה על הרמב"ן דאם אין אנו מחזיקין מאדם לאדם אחר להקל פשיטא דג"כ אין אנו מחזיקין להחמיר דמ"ש וא"כ היאך נאסר בכל הנשים משום חזקה שליח עושה שליחותו מה יגרום חזקה דשליח לאסרו הלא חזקה מאדם לאדם היא ולכן הנלענ"ד שמעולם לא עלה על דעת הרמב"ן ז"ל לומר שחזקה של אדם אחד לא תועיל ולא תזיק לאדם אחר אבל כוונתו נראה דהנה יש כאן שתי חזקות מתנגדות דחזקה שליח עושה שליחותו עושה כל פנויה לספק נתקדשה וחזקת פנוי' מוציא כל אחת מספק נתקדשה ולכן ס"ל להרמב"ן דכל שאין הפנויות לפנינו לדון עליהן ורק על הקרובות אנו דנין אז נלך אחר חזקת שליח עושה שליחותו ונאמר שהן הקרובות מאותה שקדשה השליח שאין לנו עתה לילך אחר חזקת פנוי' אחר שאין אנו דנין על חזקה זו רק על חזק' השליח אבל אם באו הפנויו' עצמן להעיד שלא נתקדשו אז אדרבא בכל אחת תכריע חזקת פנוי' שלה ונאמר דשליח עשה שליחותו באחרת שהרי ע"פ עדותה אנו מתירין אותה להנשא ממילא מותרות גם קרובותי' אבל במקום שאין חזקה מתנגדת לאותה חזקה שאנו דנין עלי' אנו הולכין אחרי' בין אם היא בעצמו או באחר שאינו לפנינו דהחזקה לעולם תכריע על הספק ולכן לא קשה מכל הנ"ל דבכל הני אין כאן חזקה מתנגדת לאותה חזקה שאנו דנין עלי' ואף דבנדון שהוקשה להגאון בעל נו"ב ג"כ חזקת הסכין מתנגדת לחזקת איסור דבהמה בחיי' מכ"מ כיון דעתה אנו דנין על חזקת הסכין שמוציאה מחזקת איסור שהרי הבהמה שחוטה לפניך דומה זה לבאות הפנויות להעיד דאנו הולכין אחר חזקתן גם להרמב"ן ז"ל כנלענ"ד הקטן יעקב.