על דבר אשר ידענו נאמנה שהבתים של הצנועה מ' לידיסייא אלמנת הנבון ומעולה הר' שבתי ן' אליה נ"ע הבתים הנודעים של יחיאל נ"ע הם שלה ומכתובתה ואין ליתומים בני הר' שבתי הנז' שום זכות בהם מחמת ירושת אביה' נ"ע וגם ראינו שטר הצווא' שצוה הר' שבתי הנז' בעת פטירתו ובו הודיע ובירר ופרס' איך הבתים הנ"ל כלם שלה וממונה וקנינה ונדונייתא ע"כ באה מרת לידיסייא הנז' מאותו הכח שיש לה בבתים הנז' כנז' בפנינו עדים ח"מ ואמרה לנו הוו עלי עדים וקנו ממני בקנין גמור וכתבו וחתמו עלי בכל לשון של זכות וייפוי כח ותנו לבתי ג' אמילה להיות בידה וביד באי כחה לראייה ולזכות מחמת שרציתי ברצון נפשי ובהשלמת דעתי בלי שום זכר אונס כלל אלא בלב שלם ובנפש חפצה ובדעת שלימה ועין יפה וגוף בריא נתתי לבתי הנ"ל ארבע אמות קרקע ואגבן הקניתי לה ונתתי מתנה גמורה לה ולבאי כחה שליש אחד מכל הבתים הנ"ל עם כל תשמישיהם וזכיותיהם והנאותיהם ופרדיסיהם ומימיהם מפתח החצר החיצונה ובפנים מהיום ולאחר מיתתי מתנת בריא מתנת פרהסייא גלוייה ומפורסמת לכל מתנת עלמין מתנה גו"ש שרירא וקיימא כדת וכהלכה חתוכה וחלוטה שאין בה חזרה עולמי' ומעתה ומעכשו לאחר מיתה ג' אמילה בתי הנז' ותחזי' במתנה זו הנז' שהיא שליש כל הבתי' הנז' חזקה גמורה תירש ותוריש תנחיל ותחזיק ותעשה במתנה זו הנז' חפץ נפשה ורצונה כל ימי עולם לפי שבעין יפה ונפש חפצה ודעת שלימה בלי שום זכר אונס והכרח כלל נתתי לבתי הנז' מתנה הנז' כנ"ל מתנה גמורה ושלימה לגמרי מהיום ומעכשו לאחר מיתה ותהיה קיימת ומוחזק בידה וביד באי כחה קיום וחזוק גמור והעמדה שלימ' מנוקה ומשופה מכל ערעורין ושעבודין שבעולם וכך אני אומרת לעדים הנז' מתנה זו הנז' כתבוה בשוקא וחתמוה בברא כי היכי דלא להוי כמילתא טמירתא אלא מתנה גמורה גלוייה ומפורסמת לכל ומוחזקת בכל מיני חזוקים וקיומים שבעולם כהוגן וכתיקון חז"ל ולייפוי כח המתנה הנזכרת רצתה מרת לידיסייא הנז' ברצון נפשה ונתנה כח ורשות מספיק לבתה הנז' ובעלה שתדור בחייה היא ובעלה במקום ובבית אשר תחפוץ מכל הבתים הנז' ואיניש לא ימחא בידה וביד בעלה ואחרי מיתתה יהיו שליש כל הבתים הנ"ל לה ולבאי כחה האמנם בחייה תדור היא ובעלה במקום שתטיב בעיניה מכל הבתים הנז' וכל מי שיבא מארבע רוחות העולם בן או בת אח או אחות קרוב או רחוק יורש או נוחל יהודי או גוי שיקום ויערער על מתנה זו הנז' לעיל לסלק ולהדיח להוצאתה כל מיני הרהורין ושעבודין שבעולם שיערערו על מתנה זו באופן שישארו בידה תמיד שליש כל הבתים מנוקים ומשופים בידה וביד באי כחה אפילו שלא ישארו מכל הבתים רק השליש אותו שליש תהיה לה לחלקה במתנה גמורה ככל הכתוב לעיל וכך אמרה לנו מרת לידיסייא הנז' אחריות וחומר וחוזק שטר זה קבלתי עלי ועל יורשי אחרי ועל כל נכסי מקרקעי ואגבן מטלטלי כלם יהיו אחראין ומשועברין לקיום מתנה זו הנז' כחומר וכחוזק כל שטרי מתנות לאחר מיתה דנהיגי בישר' כתיקון חז"ל דלא כאסמכתא ודלא כטופסי דשטרי בביטול כל אופני מיני מודעי שבעולם ובפיסול עדיהן שמסרתי ושאמסור ונשבעה מרת לידיסייא הנז' שבועה חמור' בתקיעת כף ובהזכר' השי"ת ע"ד המקום ב"ה וע"ד כל הנשבעי' באמת בלי עלילה ומרמה כלל לגמור ולקיים כל הכתוב לעיל ושלא לבטל מתנה זו הנז' בשום זמן בעולם וקנינו ממרת לידיסייא הנז' על כל מאי דכתיב ומפורש לעיל קנין שלם מעכשיו במנא דכשר למקנייה ביה והיה בר"ח טבת שנת שו"בה ליצירה פה דמשק והכל שריר ובריר וקיים יורנו רבינו אם מתנה זו קיימת או אם יש לערער עליה:
אבקת רוכל · חלק צ״ח סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
