עוד כתב מר כמה רב גובריה לאפוקי ממונא באומדנא ורז"ל אפי' באומדנא דמוכח טובא כגון ההיא דגמל האוחר בין הגמלים לא סמכו ע"כ יראה מלשונו זה דבאומדנא לא מפקינן ממונא ובמחילה ממנו הרא"ש כתב בהפך מזה בכלל פ"ו וז"ל הרבה אומדנו' מצינו בתלמוד שאין להם כ"כ הוכחה דמו לזו כההיא דפרק מי שמת מי שהלך בנו למדינת הים ושמע שמת בנו ועמד וכתב כל נכסיו לאחרים ואח"כ בא בנו רבי שמעון ב"ע אומר אין מתנתו מתנה בידוע שאם היה בנו קיים לא היה נותנם לאחרים וכן שטר מברחת וכן מתנת ש"מ בכל נכסיו אפי' בקנין אם עמד חוזר וכן זבין ולא אצטריכו ליה זוזי דפסקינן בפרק אלמנה דכתובות דהדרי זביני וכן בפ"ק דקידושין ההוא גברא דזבין לנכסיו אדעתא למיסק לא"י וכן גמל האוחר בין הגמלים ונמצא גמל הרוג בצדו אלמא האי דאזלינן בתר אומדנא בדיני ממונות דינא הוא ע"כ הא קמן דאזלינן בתר אומדנא בדיני ממונות והביא כמה ראיות לזה וגם גמל האוחר שמביא מר לראיה שלא סמכו כתב הוא לראיה שסמכו
אבקת רוכל · חלק פ״ח סימן ו׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
