ומ"ש ועל השנית נאמר כי הבל היא כי היאך יתבטלו בעת הקדושין כו' עד ונמצא הענין בטל מעיקרו יש להשיב דאי מהא לא ארייא דאיכא למי' דמאחר שנתקדשה אע"פי שעדיין היתה יכולה למאן כיון שהמיאון גנאי ופגם כי ע"כ השתדלתי וגזרתי לקדש עכ"פ ולא נתפייסתי בכמה חזוקים וכמה קנסות שהיו עושים לקיים החיתון ומאחר שבקידושין היו בטוחים שיתקיים החיתון לא היה צריך לקנס
אבקת רוכל · חלק פ״ז סימן י״א
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.