אכן מצד המנהג הנהוג במלכות שהמחצה הנוגע לבניו ולבנותיו יוכל הש"מ לתת השליש למי שירצה אבל במחצה של אשתו ובשני השלישים של בניו ובנותיו לא יוכל לתת שום דבר קטן או גדול לשום איש בעולם אם הדבר הוא חק ומשפט כפי מה שבא בשאלה נראה שלא היה יכול לתת לאחיו דרך מתנה אם לא כשיתפרשו דבריו שלא היתה מתנת ש"מ מחודשת עתה אלא גילוי מילתא ממה שהיה כונתו מקוד' כמו שכתבנו קודם או שלא היה ידוע אצלו בודאי שהיו נכסיו יותר כמו שכתבנו או אפילו היתה מתנת גלוייה אם הייתה על ענין החשד או על ענין ההשתדלות בנכסי בתה אחרי מותו כמו שכתבנו בכל אלו הדרכים המתנה קיימת אף לפי מנהג הנהוג במלכות כי אין כוונת המנהג כי אם שלא למעט כח האשה והבני' או בנות ובזה לא היה גורע וממעט כחן אדרבא היה תועלת להן לדעתו כמו שנזכר וכ"ש אם זה המנהג במלכות אינו קבוע שהרי בצוואת שמעון כתוב שיתנו לרבקה נדונייתה כפי התנאי שהתנה ולא אמר שיתנו החצי אם היה באותו המלכות וכן חנה עצמה הוצרכה להתנות עם בעלה ראובן שתקח החצי נראה שאם לא היתה מתנה לא היו נותנים לה אם לא שנאמר שהמנהג הוא קבוע לנושאים בסתם ואפי"ה צוואת ראובן שיחלוק שמעון אחיו בכל הנכסי' קיימת כמו שכתבנו לעיל ועל דבר ההוצאו' אשר עשתה חנה הנז' בשביל שלא יקח הקיסר נכסי שמעון אם גזרת הקיס' לא הייתה כי אם על נכסי שמעון כל ההוצאו' יהיו על נכסיו כיון שעליו הוא שנאמר שהיה עושה בחייו מעשה יהודי אבל כנראה מלשון השאל' שגזר הקיסר שיעכבו כל הפנקסים וכל הנכסים וישימו אותם תחת רשותו ולא פירט נכסי שמעון לבד וגם מה שנאמר על שמעון שהיה עושה מעשה יהודי וכל נכסיו למלך ואמר אח"כ ג"כ על חנה ורבקה ובנותיהן שהיו יהודיות יותר ממה שנאמר על שמעון שהיה עושה מעשה יהודי ואם כן מראה כי על כל הנכסים היה העכוב מתחלה וההוצאות יהיו ג"כ על כלל הנכסים אם לא שיתברר שהיתה יכולה אז חנה הנז' להציל נכסיה ונכסי בתה שרה במעט הוצאה וכדי להציל נכסי אחותה רבקה ובתה דינה והוצרכה לכל ההוצאות המרובות והגדולות וזה הבירור יהיה על פי עדות כתב אברהם ויוסף אשר בעצתם ודעתם נעשו הוצאות הגדולות הנז' ואם אין לה עדות מהם תהיה נאמנת היא בשבועתה אחר שכלל כל הנכסים הם תחת ידה ורשותה וגם שהיא אפטרופוסית על נכסי דינה בתה וזהו על דבר ההוצאות שנעשו עד זמן שפרע לה הקיסר סך ההלואה הגדולה אשר הלויתה לו כי כל ההוצאות והפיזורים שנעשו אח"כ כשידע הקיסר שנסעו הן וכל אשר להן וגזר לעכב כל הנכסי' ולשום אותם באוצרו' כל ההוצאות והפיזורים האלו הנז' הוא דבר פשוט שהוא על כלל כל הנכסים של חנה ורבקה ובנותיהן:
אבקת רוכל · חלק פ׳ סימן ל׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.