אלא דקשיא לי שכתבו הרמב"ם והטור בשטר מחילות העשויין בערכאותיהם פסולין והרי שטרי מחילות אינם עושים מחילה שאפי' מחל לו בלא עדים מהני דלא איברו סהדי אלא לשקרי ונמצא שאינו אלא לראיה כשטר מכר ואפי"ה פסלו אלמא דדוקא לכתוב מנה מעות בפנינו לא הוי מרעי נפשיהו לכותבו אי לא הוה אבל שאר מילי אפי' כתבי מה דלא הוה לא מקרו מרעי נפשיהו ואע"פ שזה דוחק כ"ז זו דשטרי מחילות עומדת לפני איני סומ' על הכשר זה:
אבקת רוכל · חלק ע״ה סימן ו׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.