ומיהו בסמ"ג משמע ממה שכתב בשם ר"י דבכי האי גוונא הוי שפיר ייפוי כח וכתבוהו הגהות מיימו' פ"ח מהלכות זכיה ומתנה והוא מדברי התוס' בפרק אע"פי ואפשר דהרי"ף והרמב"ם ז"ל נמי לא נקטו בדדווקא שמקדים נטילת או נתינת המנה קודם אף כתבו וחתמו ותנו לה אלא מפני שהוא מתיישב יפה לשון אף אבל אין הכי נמי שאפי' איחר נטילת או נתינת המנה לאף כתבו וחתמו ותנו לו דהוי שפיר ייפוי כח דכל שאומר אף כתבו וחתמו מוכח מילתא דליפות כחו קא מכוין ושפיר דמי למימר הכי כי היכי דלא נשויה לסמ"ג פליג עלייהו אלא דמשמע ליה לסמ"ג דכי מקדי' אף כתבו וחתמו לנתינת המנה מייתב שפיר לשון אף על הוו עלי עדים דהכי קאמר הוו עלי עדים ולא עדים דבעל פה בלבד אלא אף בכתב ואינהו ז"ל לא משמע להו דלישנא דאף מייתב שפיר בכי האי גוונא אבל לענין דינא מודו דהוי ייפוי כח אפילו בההוא גוונא דסמ"ג ובהכי ניחא שלא העתי' הרא"ש בזה דברי הרי"ף כמנהגו דכיון דלא נפקא לן מידי לענין דינא לא חש:
אבקת רוכל · חלק ע׳ סימן י״ג
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.