ימ"ש עוד ומאחר שכן מכמה טעמים אין חשש בדבר ראשונה שמאחר שהמקוה מחזיק יותר משני שיעו' מקוה כו' וכל המשניות כולם לא דיברו אלא במקוה שיש בו ארבעים סאה מעלה מטה עכ"ל גם אלה דברי תימה דא"כ לא לשתמיט תנא או אמורא או מפרש או פוסק להשמיענו כן ואדרבא מדקתני בור שבחצר ונפלו לו ג' לוגין לעולם הוא בפיסולו עד שיצא ממנו מילואו ועוד משמע ודאי שאפילו ירדו בו כמה שיעורי מקוואות לא אפשר אם לא יצא ממנו מילואו ועוד ולפי דבריו יש לשאול כמה שיעור המים הכשרים שירדו לתוכו יותר משיעור מקוה לשיתבטלו המים השאובים אם יאמר שיעור שני מקוואות אני אומר לא כי אלא שיעור שלשה או ארבעה או יותר אלא ודאי דברים הללו מוקצים מן הדעת:
אבקת רוכל · חלק ס׳ סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.