אבקת רוכל · חלק נ״ט סימן ג׳

הרי בנדון שלנו כל זמן שקודם שיבואו הנשים לטבול כמו שני שעות מעלה ומטה יפתחו הצנור ויבואו המים במקוה עד שיתמלא המקו' ויהיו מימיו נשפכין משפת המקוה שיעור המקוה וגם כשהאשה טובלת מהצניר לא נפסקו מימיו עלתה טבילת מהמקוה ההוא לכ"ע ולא נשאר שום ספק ממה שנסתפקנו ועם זה התיקון נראה לי שהמקוה כשר וכל זה שכתבתי יובן אם נודה שהופסל המקוה ע"י לקיחת מימיו על ידי כלי כמו שאמרנו אבל אם נקח סברת בעלי התוס' אשר כתבו בפ"א די"ג על המשנה אין המים פוסלין את המקוה אלא לפי חשבון ופירשה רבה לפי חשבון כלים ויוסף בן חנני היא דאומר ג' לוגין שנפלו במקוה בשנים או בשלשה כלים פוסלין בארבעה בחמשה אין פוסלין וכתבו בעלי התו' ופסק הראב"ד דהלכה כיוסף בן חנני ולפיכך נראה כששואבין את המקוה לנקותו שנוטלים אותם מים שבתוכו ע"י כלי ונותנים מים אחרים תחתיהם אי' לחוש אפילו נשתייר קצת מן הראשונים במקוה שנופל מן הדלי לתוכו והוו ליהו שם יותר משלשה לוגין מים אפי"ה אין לחוש דמסתמא לא נפלו שלשה לוגין בשלשה כלים כו' הרי בנדון שלנו כפי זאת הסברא לא נפסל המקו' מעולם אף אם נשארו המים שבתוך המקוה פחות משיעור על לקיחת המים ע"י כלי שבבירור כתב שאין לחוש לזה דעל הסתם אין נופלין שלשה לוגין אלא מיותר משלשה כלים ואף אם יש מחמיר בדבר שהצריך לנקוב את הכלי בכונס משקה משום חשש זה בנדון שלנו אפשר לומר שאף לדברי המחמיר יקל בזה דדוקא שם שבא לנקות המקוה ובזה אחר זה כלי אחר כלי בתכיפות לוקחים מים מהמקוה ואפשר דבשלשה כלים נפלו שלשה לוגין בלתי פסיקת המים זה מזה ולזה הצריך לנקוב הכלי אבל בנדון שלנו שאינם באים לנקות המקוה עד שנאמר שנפלו שלשה לוגין משלשה כלים בלתי פסיקת המים מהכלים כי אם הצריך להם ליקח כלי מים ואחר שעה בא אחר הצריך לאלו המים ולוקחים כלי אחר ואליבא דכולי עלמא אינו נופל מכלי אחד ג' לוגין אף אם יפול מהאחר הבא ליקח לתשלום ג' לוגין אין דבר כי אין פוסל את המקוה כשנפלו משניים או משלשה כלים אלא שקוד' שנפסק מהראשון נפל מהשני וכ"כ הרמב"ם ז"ל בפ"ה מה' מקוואות מקוה שנפלו עליו ג' לוגין מים שאובים מכלי אחד או משנים ושלשה כלים מצטרפין והוא שיתחיל השני עד שלא פסק הראשון מארבעה אין מצטרפין הרי לך בבירור שמשני כלי' אין מצטרפין עד שיתחיל קודם שפסק הראשון וכשם כשבאים לנקות המקוה מסתמא מנקים אותו כלי אחר כלי כדי לנקותו במהירות ולזה למחמיר יש מקום להחמיר אולי ב"ג כלים נפלו ג' לוגין וקודם שפסק הראשון התחיל השני ולזה הצריך המחמיר נקובת הכלי אבל בנדון שלנו שאינם לוקחים בשלשה או בשנים כי אם בכלי אחד ואחר שעה לוקחים כלי אחר להצריך לו הרי אף לדברי המחמיר יודה כי מכלי אחד אינו נופל ג' לוגין בבת אחת א"כ בנדון שלנו אף לדברי המחמיר לא נפסל המקוה מעולם ועם זה לא חששו הראשונים והנראה לע"ד כתבתי אם יסכימו רבני צפת תוב"ב הצעיר משה ברוך