ונ"ל כי לא יוכל שום אדם להכחיש פי' הרמב"ם והרא"ש במשנה בהעבירו על גבי שפה ר"ל שיהיה מימיו שופכים על שפת השוקת באופן שיתערבו המים שחוץ לשוקת גם שבשוקת עם המעיין ע"י המים שלא נכנסו תוך הכלי ואם היה כדברי תורתך שרבינו שמשון מבין פי' המשנה כאשר כתבת איך אפשר שהרא"ש שהביא כל דברי רבינו שמשון בתשובותיו גם בפסקיו גם בפי' המשנה לא חלק עליו כלל בזה בהיות ההבדל ביניהם לפי דעת כ"ת כרחוק מזרח ממערב ועתה הקושי עצום אחרי אשר פי' הרא"ש והרמב"ם והנמשכים אחריהם מוכרח במשנה על מה סמך הרשב"א ז"ל להכשיר גם על מה סמכו הנוהגים התר במקוואות דידן שהוא מעיין שהעבירו על גבי כלים ולא על גבי שפה:
אבקת רוכל · חלק נ׳ סימן ה׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.