תשובה החכם השלם הנעלה גביר ואדיר כמוהר"ר יוסף קארו י"ה אחרי השלום באתי להשיב לכבוד תורתך גם על ענין המקוואות אשר כתב כ"ת ואחוה דעי להפיק רצון כ"ת רצון שוכני סנה גם כי בזמן אשר היה הויכוח בדבר בעיר הזאת לא נמצאתי פה כי הייתי בעיר שויריס גם כי שם שמעתי שסמכו על תשובת הרשב"א ז"ל ולא היו אז בידי ספרים לעיין בענין ואיתני וגאוני עולם היו אז בעיר הזאת ולכן סמכתי על פסקם ועתה חקרתי מהנמצאים אז בעיר הזאת אם ידעו איזה דבר מהדברים שעברו אז על נכון ואמתתן יגעתי ולא מצאתי וחצני נערתי לבקשת כת"ר לעיין בענין כי לכאורה הדבר קשה איך יסמכו להקל במקום שהרא"ש והרמב"ם ורבים נמשכים אחריהם מחמירים ואם לא היה קושי אחר אין להפלא כיון שיש כמה פוסקים סוברים דשאובה שהמשיכוה כולה כשרה היא דאורייתא והספק הוא בדרבנן גם יש פוסקים דשאובה שהמשיכוה כולה כשרה אפילו בדרבנן ויש אומרים כי כן דעת הרי"ף ואיני מאריך בזה כי אין זאת כוונתי א"כ כדאי הוא הרשב"א לסמוך עליו בזה וכל שכן אם גם רבינו שמשון הוא סובר כדעת הרשב"א כפי אשר כתב כבוד תורתו:
אבקת רוכל · חלק נ׳ סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.