עוד כתב כ"ת שלישית דלדעתי אין מעבירין בתפלה אלא בדחיישינן למינות כגון אם שתק בברכת המינים כו' עד אבל בדבר דמחזי כיוהרא גרידא למה יעבירוהו עכ"ל עם מה שכתבתי נתיישב דמחזי כיוהרא מילתא רבתי הוא שהוא נראה כמטיל פגם בעושי האמת והצדק וראוי להעבירו על כך:
אבקת רוכל · חלק ל״ו סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.