עוד כתב כ"ת דהעבירוהו ברבים קשה ממשתקין אותו ואפילו אם אמר שמע שמע אין משתקין אותו אלא מגונה הוי אם לא כפל הפסוק או איפכא לאיזה מפרשי' ואיך בשביל דמחזי כיוהרא יעבירוהו עכ"ל זה מבואר בעיני דאומר שמע שמע דאמרינן דלא הוי מגונה אם לא כפל הפסו' או איפכא לאיזה מפרשים שאני התם דמחזי כשתי רשויות הוא דאסור למימר פסוקא ולמכפליה דכי אמר מילה וכפלה ליכא למיחש להני למר ולאיזה מפרשים הוי איפכא דבאמר פסוקא וכפליה הוא דליכא למיחש למחזי כשתי רשויו' וכיון שכן למה ישתיקו אותו ואע"ג דמגונה הוי מ"מ לאוי בר שתוקי הוא דא"כ מאי איכא בין אמר מילה וכפלה לאמר פסוקא וכפלה לכל אחד מהמפרשים אבל בשחיית מודים יותר מדאי דהוי מטעם יוהרא שפיר דמי להעבירו:
אבקת רוכל · חלק ל״ו סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.