ומ"מ אפשר לי לומר דע"כ לא אמרו דבני מגנצא ומהר"ם ז"ל דקרמי מפעפעי אלא בקרמי דאסירי משום תרבא וכדאיתא בגמ' התם דכיון דמשו' לתא דתרבא אסירי הוו ממש כתרבא אבל שומן וקנוקנות דלא אסירי אלא משום לתא דגיד וגיד עצמו אינו אוסר ואינו מפעפע כדכתיבנא גם שומן אין להחמיר בפעפועו כלל לגבי פעפוע בלבד משוינן שומן דגיד כגיד אע"ג דלענין בישול אוסר הוא והרי בזה שטת מהר"ם שוה לשיטת ר"ת וחביריו שהזכרתי לענין שומן גיד בלבד:
אבקת רוכל · חלק רט״ו סימן כ״ד
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.