ועוד י"ל כחוש הוה ויש בו מעט חלב ובטל בששי' כולייא בחלבא הוה ושרייא לפי שהיה הקרום מפסיק כו' ומדבריהם אלו למדנו דיש בדבר שתי דעות אם דעת הר"מ ראיה שמנו דקונקונותיו אינן אוסרין כלל לא בבישול ולא בצליה ולא במליחה למאי דאסיקנא והלכתא אין בגידין בנותן טעם וכן דעת הר"י בר נתן כדכתב בסמ"ק והר"י בן בתו של רש"י כדכתב בסמ"ג ור"י סתם כדכת' במרדכי ואפשר דהני תלת ר"י כולהו חד הוא:
אבקת רוכל · חלק רט״ו סימן י״ז
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.