ועוד יש לי תשובה אפילו כפי דבריו דהנה אם הוא כן דהריאה כשהיא דבוקה כולה לא יש לה מקום לנפוח כלל ועיקר וע"כ היא טרפה א"כ כפי זה ראוי היה שלא יהיה לה מקום חיות אפילו רגע א' כדרך מי שאין לו מקום לנפוח דלא הוי כשאר החלאים הפך הנראה אשר מזה נאמר דאין זה הטעם אלא משום דלא הוי מקום רביתייהו כאמור ומאי דקא חזינן דבירושלים עיר הקדש ובשאר הארצו' הנ' הכשירוה מבלי נפיחה ואף שהם מחמירי' בענין הנפיחה יראה לי דאין משם ראיה דאדרבא ממקום שבאתה נוכיח רצועו דהנה בארצות ההם בשביל דלא בקיאין בנפיחה כשאר העניינים וקים להו דלא הוו בקיאין בה אשר מזה הטעם לא הורגלו לכך יתירו הדבוקה מבלי נפיחה לפי דמה יעשו הם אינם יודעים לעשות נפיחה וא"כ הוה להו לאוסרה מכל וכל או להתירה מכל וכל ואחר דאין ראוי לאוסרה בשביל דלא פסק כך שום פוסק ואין ראוי לנהוג כך א"כ ראוי להכשירה:
אבקת רוכל · חלק ר״י סימן י״א
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.