ויש לפקפק אמאי נקט תלמודא גם כל הפסקני' ומכריזין אבשריה משום טרפה דלא שייך הכא לישנא דטרפה אלא נבלה דהא הוכחנו לעיל דמדינא מעבירינן ומכריזינן עליה ולא מקנס' ואפש' לומ' דאה"נ דמדינא מעבירינן ומכרזינן עליה ולא מקנסא מיהו שייך הכא קנסא קצת דהא לא ודאי נבלה היא אלא ספק דדלמא במפרקת נפגם ואפ"ה מכריזי' עליה משום טרפה ודאי ולהכי נקט טרפה דכל היכא דאיכא צד קנסא אורחא דתלמודא למינקט לשון טרפה אי נמי אפשר דכיון דהאי נחשד על הנבלה נחשד נמי על הטרפה ולהכי נקט ומכריזינן אבישריה משום טרפה כלומר נמי משום טרפה ואיכא לאתויי ראיה מההיא דתנן בחולין שחט את הוושט ונמצאת הגרגרת שמוטה ואינו יודע אם קודם שחיטה נשמטה ואם אחר שחיטה נשמטה זה היה מעשה ואמרו כל ספק בשחיטה פסולה אלמא דכל ספק דאפשר שיסתפק בשחיט' פוסל ואם כן הכא נמי בהאי נדון דמספקא לן בכל שחיטה ושחיטה ששחט למפרע קיימי כולהו בספקא ופסילי:
אבקת רוכל · חלק ר״ח סימן ח׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.