שנית על מה שביזו הקהל לחכם פעמים שלש כנזכר למעלה והחכם נידה לאותם שביזוהו שאינם כי אם ארבעה פושעי ישראל כי שאר הקהל אינם בכלל ההכעס' והבזוי רק ארבעה מהם אשר בשם ישראל יכנו וכהן הבעל שנתלוה עמם כי הוא היה שאור שבעסה על כל דבר פשע ומצה אם הם חייבים נידוי להחזיקם למנודים:
אבקת רוכל · חלק ר״ו סימן י״א
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.