עלה בידינו שכל שאינו מופלג ממנו אינו רשאי לנדותו על שזלזל בו וכן נראה מדקדוק דברי הרמב"ם דאין חכם יכול לנדות למי שזלזל בו אלא אם כן הוא עם הארץ או שהמזולזל מופלג מהמזלזל שהוא כאלו הוא רבו וכיון שהוא אינו רשאי לנדותו גם ב"ד אינם רשאים לנדותו דאל"כ למה לא הושיב רבי ירמיה ב"ד על רבי יעקב בר' ב' שינדוהו על שזלזל בו והיה יותר כבוד מלקחת נקמתו בידו:
אבקת רוכל · חלק ר״ב סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.