ולענין מה שבא בסוף השאלה על מקצת החתומים בהסכמה הראשונה כו' איני רואה בהסכמה זו השנית דבר שינגד להסכמה ראשונה כי הנידוי הראשון שלא היה אלא שלא לכוף כו' וכל שזה החתום בהסכמה ראשונה גם בשנית אינו כופה לדון בפני ג' שלא נתבררו ע"פי החכמים החתומים אינו עובר על הנידוי כי אין כתוב בנידוי ההסכמה הראשונה גם שיהיו מחוייבים החתומים לכוף לדין בפני ג' שיבררו רוב החכמים וזה נראה פשוט:
אבקת רוכל · חלק ר׳ סימן י״א
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.