יד גם ראיתי שאלה אחרת סמוך לשאלה זו על נזירות שהוציאו בלשון שבועה והתירו א' מן החכמים באומרו כי אפילו התרה לא בעי משום דהוי נדר שהוציאו בלשון שבועה: לפי דעתי הסובר כך וסומך על סברתו ודאי אינו מן החכמים וגם כי נניח כי הנזירות הוא נדר ומוציא נזירות בלשון שבועה כמוציא נדר בלשון שבועה אין בידינו לפסוק הלכה למעשה כיון שהרמב"ן חולק בזה ורש"י סובר כדברי הרמב"ן וכמ"ש הר"ן פרק שבועות שתים בתרא על ההיא דת"ר מבטא שבועה וז"ל כתב רש"י ז"ל אם אמר מבטא ככר זה עלי דאומר שלא אוכלנה ואני אכלנה הרי זה בעולה ויורד ותימא למה הזכיר עלי שזה לשון נדר הוא והו"ל למימר מבטא שלא אוכל ככר זה ונראה דרבות' אשמועי' דאפילו אמר בלשון נדר הוי שבועה כו' ומ"מ משמע דס"ל לרש"י דשבועה אפי' הוציאה בלשון נדר הוייא שבועה שאל"כ היכי עדיף מבטא משבועה ממש וכבר כתבתי בזה דעות בריש נדרים עכ"ל הר"ן:
אבקת רוכל · חלק קצ״ח סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.