ועוד שדבריך אלה סותרים דבריך שאמרת לחכמי' שאתה מוכרח לחתום וכן תעשה ואח"כ כהתל באנוש התלת בהם שנפלת בבור עמוק מהסברא שחדשת לומר שאתה כאו' איני יודע וגלוי וידוע לכל יודעיך שאפי' היו כופתין אותך לא תאמר שאינך יודע ורחמנא ליצלן כי בזה היית פוחת ידיעתך בפני עמי הארץ וזה הפך כוונתך ושניותך תמיד ועוד מצד אחר דבריך סותרים את דבריך שכתבת ואני כתבתי דעתי להלכה אבל למעשה הזכאי על פי הרוב זכאי מלבד שגם על הדיבור ההוא יש לדון מי גבר יטעון כן וכי כהלכה היינו נושאים ונותנים שהיית כותב להלכה ומי בקש זאת מידך:
אבקת רוכל · חלק י״ט סימן ט״ז
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.