כתב החכם בדיבור שלישי מחלק ראשון וז"ל מיהו מעובדא דברתיה דשמואל דאשתביין דבפ"ב דכתובות משמע בהדייא דכל כמה דלא אסהידו עליה אע"ג דיצא קול דאיכא עדים לא משגחינן בההוא קלא כלל ותנשא לכתחילה דאמרינן התם ברתיה דמר שמואל אשתביין כו' וא"כ בנ"ד נמי אע"פ שלא התחיל ללמד כיון דלא אסהידו עליה דנשבע בלא תנאי אין לגזור עליו למונעו מללמוד עכ"ל נר' שכיון בזה להכריח שאף לכתחילה לא היה כח בב"ד למנוע להר' יום טוב מללמוד ולהורו' כיון דסהדי דידעי שנשבע בלא תנאי אכתי לא אסהידו עליה כדאמר רבי חנינא דאין למנוע אותן שבויות מלהנשא כיון דעידי שבייתן או טומאתן לא הוו קמן ולא אסהידו עלייהו:
אבקת רוכל · חלק קפ״א סימן ז׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.