פשטן של דברים משמע שהר' אהרן והר' יום טוב רצו להביא ראיה מההיא דאין אומרין למי שלא ראה את החדש שיבא ויעיד דעדים המעידים שנשבע בלא תנאי לית בהו ממשא וכדמרגלא בפי המון עם הארץ דעדות לאו אינה עדות והחכם ראה ראייתם והביא ראיה לדחייתו דתניא בפ"ב דכתובות שנים אומרים נתקדשה ושנים אומרים לא נתקדשה כו':
אבקת רוכל · חלק קפ״א סימן נ״ח
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.