תשובת מהר"ר ישראל מזרחי על תשובתי הנ"ל החכמים השלמים יצ"ו אתם שאלת' קדמנא ובקשת' ממני להודיעכם דעתי בו הגם כי כל רז לא אניס לכם והנלע"ד דכל זמן שהדב' תלוי בספק שלא נתברר הדבר שנשבע בלא תנאי כיון שאמר ברי לי שהיה בתנאי אם התחיל כבר ללמד ולהורות אין כח בב"ד למונעו מכאן ולהבא דחיישינן לזילותא עד שיתברר הדבר בעדים כשרים שנשבע בלא תנאי דכיון שאומר בריא לי שהשבועה היתה על תנאי נאמן על עצמו ושרי לדידיה ולא מזלזלינן ביה להפרישו וכדמשמע מההיא דכתובות פרק האש' שנתארמלה דתניא התם שנים אומרים מת ושנים אומרים לא מת שנים אומרים נתגרשה ושנים אומרים לא נתגרשה הרי זה לא תנשא ואם נשאת לא תצא רבי מנחם ברבי יוסי אומר תצא א"ר מנחם ברבי יוסי אימתי אני אומר תצא בזמן שבאו עדים ואח"כ נשאת אבל נשאת ואח"כ באו עדים לא תצא ומקשה התם תלמודא מכדי תרי ותרי נינהו הבא עליה באשם תלוי קאי ומשני אמר רב ששת כגון שנשאת לאחד מעדיה ותו מקשה הוא עצמו באשם תלוי קיימא ומשני אמר ר"ש באומרת בריא לי אלמא היכא שהדבר תלוי בספק ולא נתברר עדיין ולדידיה בריא ליה אם נשתמש כבר באותו דבר אין כח לב"ד להפרישו מאותו דבר המסופ' דחיישינן לזילותא וא"כ בנ"ד נמי שהוא אמר בריא לי שנשבעתי על תנאי וכבר התחיל ללמד ולהורות אין כח לב"ד להפרישו ולמונעו מללמד ולהורות מכאן ולהבא:
אבקת רוכל · חלק ק״פ סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.