ועוד שאין דברים אלו כדאים לפטור את הר' יום טוב משבועתו זאת אפילו אם היו אומרים אותם כל הנשבעין מכת שכנגדו לפי שלא היו אומרים שנשבעו ורוצים לחזור בהם אלא שלא נשבעו על כך ואפשר שלא היו זכורים או לא דקדקו בענין ומכיון שכשהודענום שע"ד כך נשבעו ואמרו אם כן הוא נעשה ונשמע הרי אין כאן חזרה כלל:
אבקת רוכל · חלק קע״ט סימן ל״א
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.