ולזה השבתי שאפי' נניח שאותם דברים שאמר דהיינו שלא היה בכלל השבועה שלא לעשות ב"ה היו כדאים לפטור להר' יו"ט משבועתו שנשבע לקיים כל מה שיגוור עליו מכל מקום בנדון דידן לא נפטר הר' יום טוב משום דהנשבעים מכת שכנגדו היו שלשה או ארבע וגם אם אחד היה חוזר בו האחרים לא היו חוזרים בהם:
אבקת רוכל · חלק קע״ט סימן ל׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.