עוד טען דכיון שאחד מכת שכנגדו ערערו לומר שלא נשבעו שלא לעשות ב"ה אחר הוה ליה חוזר בו משבועתו וכיון שכנגדו חזר בו גם הר' יו"ט פטור משבועתו אשר נשבע לעשות מה שיגזור עליו וא"כ לא היה מחוייב לשמור ולקיי' החרם שגזרו עליו שלא ללמוד בב"ה ושלא ליטול מינוי ושררת חכם:
אבקת רוכל · חלק קע״ט סימן כ״ט
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.