אבקת רוכל · חלק קס״ח סימן ד׳

אבל מדברי מוהרי"ק נראה שכיון שכשבא הממון לידו היה שמירה בבעלי' לעול' הוי שמיר' בבעלי' ופטור שהרי כת' בבעלי' בשרש ק"ד אמנם אם כשלקחה רבקה אותם המעות ונתנ' בכיסה גם ביד שרה היו מעות כו' הרי שאע"פי שכבר חלקו השותפות מטוה זה שכל אחת לקחה חלקה בריוח מטוה הזה והאחת נטלה הקרן לתתו לגויה שכבר אין להם שום זכות בקרן ההוא חשיבא שמירה בבעלים וכן יש להוכיח ממ"ש בח"ה סי' קע"ו השותפין שומרי שכר הם כו' עד פטורים דשמירה בבעלים היא וכן משמע בפרק השואל גבי הא דבעי רבי אבא בר מימר שאלה בבעלי' שכרה שלא בבעלי' ואי פשיטא דפטור משום דשכירות בשאלה מישך שייכא ופי' רש"י כל חייובי שוכר דגניבה ואבידה ישנן בשואל ולא הוסיף כלום ומחמת משיכא ראשונה באו לו וההיא בבעלים הוא ופטור: