אבקת רוכל חלק קנ״ח סימן י״א

הרי מבואר שבראשונה זיכה ליתומה בארגז מלא חפצים בלא שום תנאי כלל והתנאי לא היה אלא חלקה בנכסי זקנה מצד ירושת אביה ועל חלק זה הוא שמינה אפטרופוסית והתנה מה שהתנה לא על הארגז מלא חפצים כי הארגז ניתן לה בלא שום תנאי ובלי שום אפטריפוסות וזה מבואר מאד לבקי בטיב טבע הלשון ועוד דאומדן דעתה הוא שאם אי אתה אומר כן נמצא לפי דעת הזקן שאם היו מניחים אותה אמה וקרוביה לבוא כמו שהוא דרך העולם שאין הבת רוצה להפרד מאמה ומה גם קודם נישואיה ללכת בדרכים בים וביבשה היתה נשארת ערומה והיתה נשאת משל צבור זה לא עלה על הדעת הילכך על כרחיך לומר שכך פירוש דבריו הארגז מלא חפצי' הוא לה אפי' אם לא תבא בלי שום הפטרופוסות אבל לענין שתיטול חלק ירוש' אביה מלבד הארגז לא רצה לזכות' כי אם בתנאי שתבא וע"כ מינה אפטרופוסית על חלק זה שלא יצא מידה עד שתבא נמצא שדבר זה מוטעם בלשון ומוסבר בסברא ומאחר שלא נימנית אפטרוסוסית על הארגז זה נמצא שתנאי שהתנית עם המורשה לאו כלום הוא דאפטרופוסית אין כאן תנאי אין כאן ועוד דאפילו אם היתה אפטרופוסית באמת והיה התנאי שהתנית עם המורשה קיים המורשה הזה פטור מפני שכבר קיים תנאו שהתנה עמה שלא נתחייב שיכתב התנאי ההוא בכתיבה אלא להביא כתב חתום מהחכמים ההם שלא יוציא ר' תשובת החפצים מרשותו עד שיכתב התנאי ההוא בכתובה וזה ר' תשובה לא האפטרופוסית המציאו כי אם המורשה מפני שהוא אוהבו ומיודעו ואילו עלה בדעת ההורשה להחליפו באחר ודאי היה רשאי ובלבד שיקבל עליו התנאי ההוא כמה לו ר' תשובה או ר' תשועה וכיון שראה המורשה שהטוב והישר למוסרם ביד אם היתומה כדי שתתקנם ותבינם בענין שיהיו ראויים להכניסם לנדונייא כי אין זולתה לגאול לדבר זה דוגמא לדבר מאי דאיתא בריש כתובות מת אביו של חתן או מתה אמה של כלה ומאחר שהביא מורשה זה כמה חתום מהחכמים ההם שהיא נתחייבה להכתיב בכתובה התנאי ההוא כבר קיים התנאי שהתנית האפטרופוסית עמו ואין לשום אדם דין ודברים עמו ובא האות והמופת שהדברים כן הוא שכשהביא כתב חיוב שנתחייבה אם היתומה סברו וקבילו ולא היה פוצה פה ומצפצף עד אחר זמן שמתה היתומה:

אבקת רוכל · חלק קנ״ח סימן י״א

על התשובה הזאת