עוד חילוק אחר נזכר בדברי תלמידי הרשב"א וכתבו הר"ן בשם רבינו יונה בר יוסף והוא דלא אמרינן אסמכתא אלא בענין שיש לומר שמתוך שהוא צריך לאותו דבר התנה והילכך לא גמר ומקני אלא שהוא סומך שיעשה כך אבל כל שמדעת עצמו הוא מתנה לית ביה אסמכת' ולפי זה מתנה לית בה אסמכת' ותלמידי הרשב"א דחו סברא זו והרמב"ם לא ס"ל הכי שהוא כתב שאף במתנה יש בה אסמכתא וכן נראה מדברי הרמב"ן בפרק גט פשוט וגם כל הפוסקים והמפרשים משמע דלא ס"ל הכי שהרי לא נזכר בדברי שום אחד מהם חילוק בין מתנה למכר בענין אסמכתא ולכן אין לשים לב לחילוק זה:
אבקת רוכל · חלק ק״נ סימן ט״ז
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.