ומה שהאריך החכם לטעון שנר' שתיקון ענין ביאת ה"ר ברוך ולא נמסרו בידו הוא שישלחם לו והוא יהיה במקום ה"ר ברוך כי לא רצה להאמין אותם ביד שום אדם זולת ה"ר ברוך כי ה"ר אליה כן ציוה שימסרם בידו ואלו היה שולחם ביד אחר היה פושע בזה כמה תמוהים דברים אלו שהרי כשישלח הלבשת המאה ככרים ממצרים ע"כ הוה ליה להאמין אדם אחר זולת ה"ר ברוך שהרי ביד אדם אחר היה מוכרח לשולחם וכשהיו מגיעים לשאלוניקי ליד ה"ר אליא הוה ליה להניעם לא ליד ה"ר משה כי מי הכניסו שיצא אם היו של ה"ר אליא אלא ודאי של ה"ר משה היו ולכן צוה שישלחם לידו:
אבקת רוכל · חלק קמ״ז סימן ה׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.