כתב עוד כ"ת וז"ל עוד כתב כת"ר וז"ל ומאי דק' בדברי הטור כו' עד דהוה ליה לטור לקצר בלשונו כי אין תמהני על כ"ת בזה מפני שהוא דבר ברור שאין ענין דברי כ"ת ודבר שוה שכ"ת הקשה עליו בתחלה בלשון אין מתריעין בתפילה לא משמע דתקיעה בשעת תפילה קאמר עכ"ל ואני אומר שזו אינה קושיא ושפיר איכא למימר דבתפילה היינו בשעת התפילה ומה שאני מקשה עליו אינו מתיבת בתפלה לבדה אלא גם מתיבת ובתחנה הסמוכה לה דאם כדבריו לימא בתפילה לחוד ואז הוה אפשר לפרושי דבשעת התפילה קאמר ומדנקט בחדא תיבת ובתחנה משמע ודאי דאתפילה ותחנה גופייהו קאי אין מתריעין לומר דאין מתפללין ומתחננין וזה מבואר במה שכתבתי קשיא לי על דבריו דא"כ למה ליה לטור לכתוב בתפילה ובתחנה:
אבקת רוכל · חלק י״ד סימן ה׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.