אבקת רוכל · חלק י׳ סימן ו׳

ועוד נמצא בתשובה לרש"י והביא' המרדכי ז"ל בפ' הזרוע וכן הביאה בעל א"ז והביאה בשמו בהגה' בפסקי הרא"ש ז"ל בפרק הזרוע וז"ל וששאלת על הזרוע והלחיים והקיבה למה לא נהגו ליתנם בזמן הזה בח"ל והלא משנה שלימה היא ששנינו שנוהגין בפני הבית ושלא בפני הבית בכל מקום ונהגו כן אמוראי בתראי תשובה לרש"י ז"ל נאמנים עלי דבריכם מי ימחה ביד הנותנים כל הנותן תבא עליו ברכה אלא נהגו העם כרבי אלעאי דכשם שפטר בראשית הגז בזמן הזה בחוצה לארץ הוא הדין מתנות דחד טעמא הוא דגמרינן נתינה נתינה מתרומה והנותן יטול שכר דכל היכא דאמרינן נהגו לא מיבעייא דלא דרשינן ליה בפרקא אלא אפילו לארויי נמי לא מורינן ואי עבדי לא מהדרינן להו עכ"ל והרא"ש ז"ל כתב בשם הרב רבינו מאיר מרוטנבורק שמתנות כהונה נוהגי' בכל מקום כמ"ש הרמב"ם ז"ל בפ"ט מה' בכורים אע"פי שבפרק עשירי מהל' בכורים כתב כי ראשית הגז אינו נוהג אלא בארץ כרבי אלעאי עכ"ז במתנות כתב שנוהגין בין בארץ בין בחוצה לארץ וכן כתב המרדכי ז"ל בפרק הזרוע וז"ל ורבינו מאיר כתב דדבר פשוט הוא דמתנות נוהגות אף בחוצה לארץ וז"ל בהא סלקינן דמתנות אף בחוצה לארץ ואע"ג דאמרינן בפרק ראשית הגז אמר רב נחמן בר יצחק נהוג עלמא כתלת סבי כרבי אלעאי בראשית הגז שאין נוהגין בחוצה לארץ והתם מפרש טעמא דרבי אלעאי דיליף נתינה נתינה מתרומה ואיהו פטר בין במתנות בין בראשית הגז מהאי טעמא כדתניא התם רבי אלעאי פוטר במתנות וכן היה רבי אלעאי פוטר בראשית הגז ומיהו אנן לא קי"ל הכי כוותיה אלא בראשי' הגז ולא במתנות מדלא קאמר נהוג עלמא במתנות ובראשית הגז כרבי אלעאי ורב נחמן בר יצחק גופיה דאמר נהוג עלמא כרבי אלעאי בראשית הגז במתנות אשכחן ליה דקניס גלימא למאן דלא יהיב מתנתא בפרק הזרוע וליכא למימר שהיה מחמיר אע"פי שלא היה צריך דאי בעי לאחמורי אנפשיה דוקא הוה היה לאחמורי לא לאחרים למקנסהו שלא מן הדין אם איתא דקיימא לן כרבי אלעאי במתנות וליכא למימר מקומות מקומות איכא דוכתא דנהוג כרבי אלעאי במתנות וראשית הגז ואיכא דוכתא דלא נהוג ורב נחמן בר יצחק דקניס גלימא בדוכתא דלא נהוג כרבי אלעאי הוה דהא ליתא מדקאמר נהוג עלמא משמע דכולי עלמא נהוג כן ועוד מדקאמר נהוג עלמא דלכל הפחות במקומו נהגו כן וקניס גלימא משמע נמי במקומו אלא ע"כ בראשית הגז ולא במתנות וכמו שאפרש הטעם ועוד ראיה דאשכחן אמוראי טובא בבבל דהוו מפרשי מתנות ולא אשכחן שום אמורא בבבל שהיה מפריש ראשית הגז והיינו טעמא משום דנהוג עלמא כרבי אלעאי בראשית הגז ולא במתנות: