טעם למה אומרים משנת איזהו מקומן - שולחן ערוך אורח חיים סימן נ׳

איזהו מקומן. יש מקומות שנהגו שלא לאמרו בבית האבל ואין נכון (כ"ה) ועסי' תקנ"ד ס"ד:

ללמוד בכל יום. נ"ל דוקא בזמניהם שהיו מבינים לשון תרגום אבל עכשיו שאין מבינים צריכים ללמוד להבין דאל"כ אינו נחשב ללימוד ואף בתפילה מוטב להתפלל בל' שמבין כמ"ש ס"ס ק"א מ"מ י"ל שאף שהוא אינו מבין הקדוש ברוך הוא יודע כוונתו ומבין אבל אם אומר המשנה ואינו מבין אינו נקרא לימוד לכן צריכים ללמוד הפי':

איזהו מקומן. שהיא משנה ברורה למשה מסיני. ויש בה שד"מ תיבות ועם הקריאה הוא משה עט"ז. יש מקומות שנהגו שלא לאומרו בבית האבל ואינו נכון כנה"ג. וכן פסק המחבר בסי' תקנ"ד סעיף ד' ע"ש:

משנה. כ' המ"א נ"ל דוקא בזמניהם שהיו מבינים לשון תרגום אבל עכשיו שאין מבינים צריכים ללמוד להבין דאל"כ אינו נחשב ללימוד דדוקא בתפלה אף שאינו מבין הקב"ה יודע כוונתו אבל אם אומר המשנה ואינו מבין אינו נקרא לימוד לכן צריכין ללמוד הפירוש וכ' של"ה כשאומר איזהו מקומן או במה מדליקין או פיטום הקטורת יעשה קול ניגון דמשניות ע"ש:

ס"א קבעו כו'. תוס' קדושין ל"א וע"ז י"ט ב' ובחרו באלו משום שהן מעניני הקרבנו' וכלולה שם כל הקרבנוה והיא הלכה למשה מסיני ברורה וברייתא דר"י לפי שהיא תחילת ת"כ שהיא ראש לכל הקרבנות. טור:

בסדר רב עמרם

קדושין ל' ושם בתו'