א׳
אפי' אין סומכין. כדי לחנכן במצות דהא אין מערבין אלא לדבר מצוה עסי' שס"ו ס"י:
שלא לערב אלא מדעתו - שולחן ערוך אורח חיים סימן תי״ד
שלא לערב אלא מדעתו. שולחן ערוך אורח חיים סימן תי״ד - 2 סעיפים, ולצידם מגן אברהם, באר היטב, באר הגולה. לרבי יוסף קארו, בעברית.
אורח חיים · סימן תי״ד
סעיף א׳
שלא לערב אלא מדעתו. ובו ב סעיפים:אין מערבין עירובי תחומין לאדם אלא לדעתו שמא אינו רוצה לערב באותו רוח שרצה זה חוץ מבנו ובתו הקטנים אפי' אינם סומכים על שלחנו ועבדו ושפחתו הכנענים. ואפי' מחו בו שלא לערב עליו ואפי' עירבו הם עירוב אחר אינו כלום אבל בנו ובתו הגדולים אפי' סומכים על שלחנו ועבדו ושפחתו העברים ואשתו אינו מערב עליהם אלא מדעתם ואם עירב עליהם ושמעו ושתקו ולא מיחו יוצאים בעירובו אבל אם מיחו בו או שעירבו הם עירוב אחר לעצמם אין עירובו עירוב להם:
סעיף ב׳
קטן בן שש שנים או פחות יוצא בעירוב אמו ואין צריך להניח עליו מזון שני סעודות לעצמו:
מגן אברהם · אורח חיים סימן תי״ד
ב׳
או פחות. ובסי' תר"מ ס"ב משמע דאם הוא חריף וא"צ לאמו ואפי' בן ה' אינו יוצא בעירוב אמו:
ג׳
יוצא בעירוב אמו. אף על גב דאין מערבין אלא לדבר מצוה וקטן לאו בר מצוה הוא מ"מ כיון דא"א להיות בלא אמו יוצא עמה א"נ בקטן נמי שייך מצוה כדי לחנכו (תוס') ולפ"ז דוקא בקטן בר הבנה דשייך ביה חינוך עסי' שמ"ג וסי' ש"ח סכ"א:
נחלת הכלל · Magen Avraham
באר היטב · אורח חיים סימן תי״ד
א׳
שש שנים. עיין ט"ז בסי' תר"מ ס"ב ע"ש. ועיין מ"א כאן:
נחלת הכלל · Torat Emet 357
באר הגולה · אורח חיים סימן תי״ד
א׳
משנה עירובין דף פ"א
ב׳
ברייתא שם פ"ב
ג׳
הרא"ש שם
ד׳
שם
ה׳
ברייתא הרא"ש
ו׳
שם ושם בריית' ובגמ' שם
ז׳
גמרא שם דף פ"ב וכרב אסי הרי"ף ורמב"ם וסמ"ק וסמ"ג
נחלת הכלל · Maginei Eretz: Shulchan Aruch Orach Chaim, Lemberg, 1893
על הסימן הזה
שולחן ערוך אורח חיים סימן תי״ד, מתוך חלק אורח חיים. השולחן ערוך לרבי יוסף קארו הוא ספר ההלכה המרכזי של עם ישראל - פסקי ההלכה למעשה ערוכים בקצרה ובבהירות, מסודרים לפי נושאים בארבעה חלקים. המובא כאן הוא לימוד המקור ואינו פסק הלכה. פסיקה למעשה תלויה בנסיבות, במנהג ובהכרעת פוסק - בשאלה למעשה יש לפנות לרב.
שולחן ערוך, רבי יוסף קארו - נחלת הכלל