א׳
אין מגדלין בהמה דקה כו' בטור כתב דאפי' בבית אסור ואפי' אין הבהמה שלו דאין אדם חוטא ולא לו מ"מ כיון שדרך בהמה דקה לצאת ולהזיק גזרו מחששא שתצא בלי ידיעת הרוע' ותזיק:
אין מגדלים בהמה דקה בישוב וחזיר - שולחן ערוך חושן משפט סימן ת״ט
אין מגדלים בהמה דקה בישוב וחזיר. שולחן ערוך חושן משפט סימן ת״ט - 4 סעיפים, ולצידם סמ״ע, באר היטב, ביאור הגר״א. לרבי יוסף קארו, בעברית.
חושן משפט · סימן ת״ט
סעיף א׳
אין מגדלים בהמה דקה בישוב וחזיר וכלב רע בכל מקום. ובו ד סעיפים:אין מגדלים בהמה דקה בארץ ישראל מפני שדרכם לרעות בשדות של אחרים והיזקם מצוי אבל מגדלים בסוריא ובמדברות שבארץ ישראל והאידנא שאין מצוי שיהיו לישראל בארץ ישראל שדות נראה דשרי:
סעיף ב׳
לא יגדל ישראל חזירים בכ"מ אפילו למשוח בהם עורות ואין צ"ל לסחורה:
סעיף ג׳
אסור לגדל כלב רע אא"כ הוא אסור בשלשלאות של ברזל וקשור בהם ובעיר הסמוכה לספר מותר לגדלו וקושרו ביום ומתירו בלילה: הגה וי"א דהשתא שאנו שרוין בין העכו"ם ואומות בכל ענין שרי ופוק חזי מאי עמא דבר (הגהת אלפסי החדשים) מיהו נראה אם הוא כלב רע שיש לחוש שיזיק בני אדם דאסור לגדלו אא"כ קשור בשלשלאות של ברזל:
סעיף ד׳
מי שנפלו לו כלבים וחזירים בירושה אין מחייבים אותו למכרם ביחד אלא מוכר מעט מעט:
סמ״ע · חושן משפט סימן ת״ט
ב׳
בא"י בגמ' והטור כ' דגם בבבל היו אוסרין כשהיו שכיחין רוב ישראל והי' להן שדות וכרמים וה"ה לשאר ארצות אם היו בהן כן אלא שאין זה בזמנינו עיין בטור שכת' כן:
ג׳
לא יגדל ישראל חזירים כו'. משום מעשה שהי' בימי הורקנוס ואריסתובלוס גזרו כן וכתבתיהו בפריש' ע"ש:
ד׳
ואצ"ל לסחור'. דלסחור' אסר מדאורייתא כמ"ש בי"ד סי' קי"ג דאסור לסחור בכל הדברים האסורים מן התור' לאכול אע"פ שמותרין בהנא':
ה׳
אא"כ קשור בשלשלאות של ברזל. דאז טעם שישוך וגם טעם שמנבח ומפילות הנשים מיראתו אין כאן כיון דיודעין שהוא קשור לא מתיראין ממנו ואינן מפילות:
נחלת הכלל · Shulhan Arukh, Hoshen ha-Mishpat; Lemberg, 1898
באר היטב · חושן משפט סימן ת״ט
א׳
ישראל. וכת' הטור דגם בבבל היו אוסרין כשהיו שכיחין רוב ישראל והיה להן שדות וכרמים והוא הדין לשאר ארצות אם היו בהן כו' ע"ש וכת' עוד דאפילו בבית אסור ואפילו אם אין הבהמה שלו דאין אדם חוטא ולא לו מ"מ כיון שדרך בהמה דקה לצאת ולהזיק גזרו מחששא שתצא בלי ידיעת הרועה ותזיק. סמ"ע:
נחלת הכלל · Torat Emet 357
ביאור הגר״א · חושן משפט סימן ת״ט
א׳
והאידנא כו'. דברי המחבר שזה לא תליא בא"י רק ביישוב ישראל וערש"י ותוס' פ"א ד"ה מכי אתא כו' ועבא"ע סי' קמב ס"א:
ב׳
וי"א כו'. דדמי לספר:
ג׳
מיהו כו'. שם דרש כו' ההיא איתתא כו' ושם ספ"ק טו ב' וספ"ד מו א':
נחלת הכלל · Shulhan Arukh, Hoshen ha-Mishpat; Lemberg, 1898
על הסימן הזה
שולחן ערוך חושן משפט סימן ת״ט, מתוך חלק חושן משפט. השולחן ערוך לרבי יוסף קארו הוא ספר ההלכה המרכזי של עם ישראל - פסקי ההלכה למעשה ערוכים בקצרה ובבהירות, מסודרים לפי נושאים בארבעה חלקים. המובא כאן הוא לימוד המקור ואינו פסק הלכה. פסיקה למעשה תלויה בנסיבות, במנהג ובהכרעת פוסק - בשאלה למעשה יש לפנות לרב.
שולחן ערוך, רבי יוסף קארו - נחלת הכלל