אך באמת בגוף הדבר הוא הדבר שנאמר אל תהי מפליג לכל דבר שאין דבר שאין לו שעה ומקום וכ"כ אמרו אלו אוסרי' ואלו מתירין אלו ואלו דא"ח ולכאורה זר הדבר איך יתכן שני הפכי' בנושא אחד אבל הענין הכל כי זה העולם עולם תמורה והכל בסוג עץ הדע' טוב ורע כי הוא תחת עולם הגלגל חוזר והולך וכן למעלה בעולם עליון כמבואר בפירוש בספר היצירה רל"א שערים פני' ואחור הולך הגלגל וחוזר פעמים טוב ופעמים רע אין למעלה מעונג ואין למטה מנגע תם מת עשר רשע וכן הכל טוב ורע מתהפך פעמים זה ופעמים זה ולכך הכל לפי ענין הגלגל העליון ותחתון סובב והולך מתהפך וא"כ מה שבזמן הזה טמא בזמן אחר טהור וכן כולם ולכן אלו ואלו דא"ח כי בזמן הזה טמא בזמן אחר לפי סיבוב גלגל עליון טהור:
יערות דבש חלק ב · פרק ח׳, ו׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.