וזהו אמרם אל תהי מפליג לכל דבר שאמר זה חכם טמא והוא טהור כי אין לך דבר שאין לך מקום וזמן שיגיע שיהיה באמת טמא וכן מצינו במצבה שהיה אהוב בימי אבות והיה מצוה וקדושה ושנוא אח"כ שהיה טמא ועבירה וכן כולם מתהפך פעם כה ופעם כה לפי מערכות כנ"ל ואלו ואלו דברי אלהים חיים כי הכל משרש טוב ורע ולכך אין ממנין בסנהדרין רק מי שיודע לטמא הטהור וכן להיפוך כי אין זה חריפות של הבל ושקר כדעת התוס' רק אמת והכל בזמנו וצריך להתחכם בענין החכם ההוא אף שהוא טמא אין החלט ויש זמן שהוא טהור והכל לפי הזמן וכמה פעמים מצינו בדברי חז"ל שאסרו ואח"כ בזמן התירו וחזרו אח"כ ואסרו כי הכל יפה בעתו לפי עת הרל"א שערים כמבואר בס' יצירה כנ"ל והבן כללו של דבר אל תהי מפליג לכל דבר לומר זהו שקר הוא כמ"ש כי בזמנו הראוי יהיה אמת ואין לך שקר רק מה שהוא שקר בעצמותו כמו פרידא שילדה:
יערות דבש חלק ב · פרק ח׳, ז׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.