ובאמת להיות כי בעו"ה עדיין מחשבת המן קיים עלינו להתעורר שנה בשנה לבטל מחשבתו והעיקר בתשובה ומע"ט כי העיקר תורה לשמה וכל המצות צריכים להיות לשמה ובשמחה של מצוה כי שמחה של מצוה מביא טובות רבות כמ"ש תחת אשר לא עבדת ה' אלהיך בשמחה ובעו"ה שמחתנו נהפכה והיינו כי כשאנו שמחים שמחתנו של שטות והוללות והתחברות אנשים בנשים ויי ויי האי דאחריב הכל הלא אחשורוש וושתי ששניהם לדבר עבירה נתכוונו לא שמו מתחלה בית משתה לאנשים ונשים ביחד רק אחשורוש בבית מלכותו והיא בבית מלכותה והטעם כי נתכוונו להכשיל לישראל בדבר עבירה ואלו שמעו ישראל שיושבים תערובות נשים ואנשים לא היו הולכים כלל למשתה והיה נכזבה תוחלתם ולכך גדרו עצמן למען הסית ישראל לבוא:
יערות דבש חלק ב · פרק ח׳, י״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.