טעם שני כי במוסכם שהכוכבים אינם תקועים ברקיע כמו שחשבו רבי' מתוכני' אבל באמת הם טסי' באויר נקרא טטו"רי ואמת אמרו חכמי ישראל כי כל דבריהם אמת ואמונה וקבלה מנביאים אשר בסוד ה' באו כי כוכבים חוזרים וכן נתבאר במופת חותך כי הכוכבים טסי' באויר וחוזרים וסובבים העולם ואין תקועים בגלגל כלל כאשר הארכתי בזה במקום אחר וביחוד בביאורי לקידוש החודש לרמב"ם בהקדמתו והנה אף שכוכבים הם טסי' באויר מ"מ אינם נוגעים זה בזה ושומרים מצבם וסדר סיבובם והלוכם פעם כה פעם בגובה ובשפלה כפי חק אשר חקק מסדר כוכבים במשמרתם לא יסבו בלכתן ולא יטו לארץ מנהלם ולא יפגשו הכוכבים זה לזה כלל כי שומרים משמרת ה' וכן ראוי לבני ישראל לילך בדרך הישר כפי חק התורה ונימוס אלהי בחוקים ישרים ומשפטים צדיקים לא ישנו מהלכם כלל חוץ להנהגה ישרה ונכונה איש אל עבר פניו בתורה וירא' ילכו לא ישנו בשום אופן וגם לא ישיגו גבול חבירו ולא יגיעו כמו כן לחבירו ולא ישיגו גבול רעהו לא יחמדו ולא יתאוו של חבירו כ"א יהיה עומד בשלו ויהיה כ"כ מורגל אצלו כאלו קבעו הטבע לחוק עולם לא ישונה וזהו טעם שני:
יערות דבש חלק ב · פרק ז׳, נ״ה
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.