אבל הענין כך כי גלגל השמיני הוא עב ויש שני כוכבים בעובו זה למעלה מזה וזה למעלה מזה גדול ותחתיו קטן וא"כ בחוש הראות א"א למנות רק אחד ובפרט כי גדול יבהיק אורו ויכסה קטן אמנם ברב ימים כפי סדרו של יוצר בראשית ישנו כוכבים שהם זה תחת זה מצבם וינועו בתנוע' בלתי שוה עד שיבואו זה רחוק מזה בהרחק מה כפי תנועתם ומה שהיה מקדם לכוכב א' נעשה שני' ואלו הם הכוכבים חדשים הנראים מה שלא היה מקדם ולא נברא בריאה חדשה ואי לזאת פשיטא שאין לספור הכוכבים כי מי יכול לדעת כמה כוכבים זה למעלה מזה ברום ועובי רקיע ואינם נמנים עפ"י הראות כאחד והם באמת שתים שהם הרבה ולכך אמר הקב"ה כה יהיה זרעך כי גם ישראל כך זה למעלה מזה וגדול משפיע לקטן כאשר השפיע משה לע' זקנים וע' זקנים לשאר ראשי ישראל והם לשופטי' אשר תחתיה' ולפעמי' הצעיר וקטן גדול יהיה כאשר קונה שלימות וא"כ לא יהיה צריך להשפעות שני והוא לבדו גדול כמוהו ויחשב לכוכב בפני עצמו כמו הנ"ל שלפעמים ינוע הכוכבים העומדים זה תחת זה והיו לשני כוכבים ולכך נאמר לו כה יהיה זרעך וזהו טעם אחד:
יערות דבש חלק ב · פרק ז׳, נ״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.